胡风在《文艺笔谈？序》中说：“直到一九三一年遇到了几个给我以启蒙的艺术理论教育的友人以前，我和文艺的交涉差不多只是限于满足自我的欲求，在文艺世界里发现自己，提高自己”，“至于具体的思想，那是说不上的”。梅志在《胡风传？日本求学》中也说：“当时的张光人在文学上还没有一定的主张”。直到一九三一年前后，他的文艺观才开始形成。因为“在那年前后，《纳普》上发表了在地下的藏原惟人用‘古川庄一郎’的名字写的《关于艺术方法的感想》，解决了他的一些长期无法解决的理论问题，对他以后的写批评文章起了最初的推动作用”。可见胡风与同时期日本文坛的关系非常之密切。另，在《略谈我与外国文学》一文中胡风还曾明言：“日本普罗文学给了我影响，特别是藏原惟人从政治道德上衡量作家对人物的态度这一点启发了我”。

然而奇怪的是，直至今日我们几乎看不到一篇专题讨论胡风与藏原惟人接受关系的文章。而为什么藏原的《关于艺术方法的感想》能给胡风带来那么大的冲击与启发？以至于摒弃了“观念论的文学观”转去接受“普罗现实主义”？还有，“藏原惟人从政治道德上衡量作家对人物的态度”中的“政治道德”和“态度”具体指的是什么？为什么它能解决胡风长期以来无法解决的理论问题？这个“长期以来无法解决的理论问题”本身又是一个什么问题？这个问题得以解决之后胡风的文学活动具体表现出了哪些与以往的不同？等问题，时至今日还没有人给出答案。有鉴于此，本次沙龙的发言人想就沿着这些追问，对胡风与藏原的接受关系做一点补充性思考和挖掘。以资后续研究者的进一步挖掘与探讨。

主讲人：陈朝辉

清华大学外文系东亚语言与文化学科群、长聘副教授。东京大学文学博士。

研究专长：中日比较文学、日本无产阶级文学、鲁迅研究。

代表性论著有：

1.《文学者的革命：论鲁迅与日本无产阶级文学》，光明日报出版社，2016年。

2.「魯迅と上田進」，（日本）东方学，2004年1月。

3.「魯迅と蔵原惟人」（日本）东方学，2009年1月。

4.「魯迅が見た日本プロレタリア文学」，（日本）国文学（学灯社），2009年1月。

主持人：王成

时间: 2019年05月30日周四 11:45-12:45

地点: 文南楼204会议室