12月21日，小峯和明教授与河野贵美子教授一同莅临外文系，就“环境文学”这一主题分别演讲。小峯和明教授曾任早稻田大学高级研究员、中国人民大学高级外国专家等职，现为立教大学名誉教授，演讲题目为“巨樹の語るもの―東アジアの＜環境・景観文学＞”。河野贵美子教授现为早稻田大学综合研究机构日本古典文学研究所所长，演讲题目为“自然・人・文―環境文学の視座からみる中日古代の賦”。本次讲座由清华大学外文系主办，外文系副主任高阳担任主持人，校内外师生共同参与了本次讲座。

小峯教授进行演讲

小峯和明教授围绕东亚文学中关于“巨树”的描写来探讨什么是环境文学以及如何开展环境文学等问题，他主要从“日本的巨树研究”“巨树的宇宙—生与死”“关于树神”“作为异界的树下”四个方面展开具体讨论。日本的巨树研究始于柳田国男与南方熊楠，两位学者在相关方面作出了突出贡献，为后来的研究奠定了基础。巨树在人类文化中拥有多种文化内涵，从与起源神话相关的巨树传承到作为宇宙中心的世界树，巨树与人类的存在息息相关，甚至其影响已经深入到人类的思维模式之中。中国、朝鲜半岛、越南以及琉球等国皆可见丰富的树神故事，这些故事既有相似之处亦有诸多不同，显示出巨树文化在东亚文化圈中发展与演变。此外，树下还充当着异界的作用，这里可以是连通天与地的通道，亦可以是各种奇异故事发生的场所。与巨树关联的故事数不胜数，从环境文学的角度重新审视这些故事必要且重要。

河野教授进行演讲

河野贵美子教授则以中日古代的赋体文学为切入点探讨了环境文学的可能性。河野教授指出《日本灵异记》中可见“贔屓”一词，它最早可追溯至张衡《西京赋》的“巨霊贔屓”一语，其反映了张衡对自然细致的观察与想象。类似的自然观察多见于赋体文学，如左思的《蜀都赋》中有“原隰墳衍”一语，这四个字都是对于地形的描述，尤其是其中的“原”一字表示宽阔平地，但在上代日本“原（はら）”并无此意。通过中日对比，可以发现古代中日对于自然的认知的差异性。此外，日本的赋体文学中亦流露出当时之人对于自然的观察。以石上宅嗣的《小山赋》为例，这篇作品虽然仿照唐太宗的同名作品而作，但亦化用了《论语》《周易》《老子》等典籍。通过对这些作品的化用，作者巧妙地将对于自然的认知融入作品之中。最后，河野教授以空海的《文镜秘府论》为例，借助空海对于“文”与自然的思考，对演讲进行总结。

参会师生合影

在讨论环节，北京大学外国语学院丁莉教授与清华大学外文系孙彬副教授、仓重拓副教授分别就讲座内容提问，与小峯教授、河野教授展开了热烈的交流。

文｜胡俊

图｜高阳

编辑｜沙克尔江

审核｜郑文博